十二生肖里面为什么没有猫,为什么没有猫?——趣谈十二生肖揭秘中国民俗文化与十二生肖的奥秘 官方网站建设方案策划
栏目:广告营销 发布时间:2026-01-20
2025 年 1 月,上海辞书出版社推出了《为什么没有猫?——趣谈十二生肖》。这是一本民俗文化类图书。在这本书里,详细介绍了中国古代文献资料中关于十二生肖的诸

2025 年 1 月,上海辞书出版社推出了《为什么没有猫?——趣谈十二生肖》。这是一本民俗文化类图书。在这本书里,详细介绍了中国古代文献资料中关于十二生肖的诸多知识。十二生肖指的是十二种动物。这本书针对每一个生肖的动物,讲述了相关民俗文化知识。这些知识包括生肖的来历,有经典传说故事,有传世名句、经典成语、俚俗谚语,有史海典故,有民风民俗,有醒世格言,有奇幻神话,有古代寓言故事。同时还介绍了世界上其他国家有关这种动物的各种故事等。书中探讨了这方面的一些有趣话题,例如在十二生肖中,没有猫的原因,生肖为何是十二个,老鼠为何被排在十二生肖之首等。这本书还介绍了屈原等古代名人的生肖,讲述了生肖与姓名的故事,也谈到了生肖与伦理等多方面的内容。通过这本书,读者能够在生肖文化的广阔天地中感悟百态人生。

《为什么没有猫?——趣谈十二生肖》

出版社:上海辞书出版社

仲富兰 著

《民俗掌故日历》编创团队 编

出版时间:2025年01月

仲富兰是这本书的作者,他是当代著名的民俗学家。他毕业于复旦大学哲学系,是华东师范大学的教授、博士生导师。他还是上海市民俗文化学会的创始及名誉会长,是中国民俗文化学科的开拓者和奠基人。出版了 50 多部著作,其中有《中国民俗学通论》(三卷本),还有《上海六千年》(三卷本),以及《图说中国近百年社会变迁》(四卷本),另外有《民俗传播学》,也有《江南风俗与信仰》,还有《上海民俗——民俗文化视野下的上海日常生活》,以及《上海小史》,同时有《节日里的中国》,还有《图说中国人生礼仪》等。部分著述被翻译成英、俄、日、韩等国的文字并在国外出版。承担了“十四五”国家重点出版物出版规划项目《江南风俗图录(1840—1949)》(全十卷),还承担了上海市的相关文创研究课题。从 2019 年开始主编《民俗掌故日历》(由上海辞书出版社出版,到目前为止共计 6 版)。另外有大量的论文和文章零星见于海内外的报章杂志。

在《为什么没有猫?——趣谈十二生肖》这本书里,邀请了名家邓明、郑辛遥、赵澄襄、潘方尔等各位贤达。他们汇聚了书法的神韵,展现了简笔的灵秀,呈现了剪纸的质朴,体现了水墨漫画的诙谐,彰显了篆刻的典雅。这些多元文化精粹给读者带来了琳琅满目的视觉享受。

十二生肖:郑辛遥简笔画

在中国古代传统文化里,每个人都拥有生肖。这和中国传统农历的干支纪年法存在关联。干支纪年法是用十个天干,即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,与十二个地支,也就是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥相互匹配来进行纪年。十天干与十二地支相互匹配,每六十年完成一个轮回。十二地支用十二种动物来表示,分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。所以,在干支纪年法里,每一年都以这十二种动物中的某一种为标志。

每一个人出生的那一年,其标志性的地支动物即为他的“生肖”。出生在鼠年的人,生肖是鼠,人们称其为属鼠的。出生在兔年的人,属兔。从字义学角度来解释,“生肖”这两个字,“生”指出生,“肖”指相像。即出生在鼠年的人,性格像老鼠;出生在兔年的人,性情像兔子。

一个人出生在某一年。这一年的生肖会伴随他一生。它成为他生命历程的一种象征符号。对于他的心理成长而言,也会产生长年累月的暗示作用。这体现了时间对生命的塑造作用。

1963——兔:邓明书法 潘方尔水墨漫画(局部)

在中国古代,历经漫长岁月,产生了许多与生肖动物相关的民间传说,丰富了生肖民俗文化。这些传说和故事在民间广泛传播,让生肖文化深深印在人们心中,逐步形成了对生肖动物的特殊情感。每个人都有自己所属的生肖动物,在古代,这种天然的联系使人们对自己的生肖动物有了认同感。

在中国,从孩童时期开始,每一个人都能通过故事、儿歌、诗词、成语、风俗、格言、典故、神话以及长辈的讲述等途径,接触到生肖文化。这种文化传承让生肖动物成为人们

熟悉的文化符号,并且在成长过程中,人们对生肖动物的亲切感会不断得到强化。

在民俗文化里,生肖与“本命年”的风俗有联系。“本命年”指的是十二年才会出现一次的农历属相所在的年份,也就是和自身生肖一样的年份。生肖是本命年的重要标识。

《为什么没有猫?——趣谈十二生肖》这本书讲述了与十二生肖相关的各种民俗文化知识,能给读者的生活增添更多乐趣。

1950——虎:邓明书法 潘方尔水墨漫画(局部)

在后记里,作者提及了这本书的创作历程。书中表明,我们每个人都拥有生肖,且作者自身属虎。他回忆起,在儿时,他时常缠着大人,询问为何要有生肖,自己为何属虎,以及生肖有何作用。父母给他讲过许多故事,然而大多已被遗忘。1992 年初,作者年刚四十出头,出版了这部《十二生肖趣谈》,初版就印刷了 2 万册。当时,为了写这本书,他进行了大量的查阅工作,查阅了不少书。同时,他也充分利用了平时所积累的一些资料。基于这些,他写下了这些故事,在故事中介绍了生肖文化方面的一些知识,也讲述了很多有趣的故事。例如,他介绍了屈原的生肖,讲述了生肖为何是 12 个,还讲述了《老鼠嫁女》故事及其演变过程,探讨了 12 生肖中为什么没有猫,同时也讲述了“朱八戒”和“猪八戒”的故事等。

现在,上海辞书出版社再度出版了《为什么没有猫?——趣谈十二生肖》这本书。在新版图书的推出过程中,出版社文化读物编辑室主任朱志凌展现出了卓越的谋略,他邀请了邓明、郑辛遥、赵澄襄、潘方尔等多位知名艺术家。这些艺术家以书法、简笔画、剪纸、水墨漫画、篆刻等多种文化元素和艺术形式,对十二生肖这一中华民族特有的文化进行了演绎和传导。《民俗掌故日历》编创团队成员把上海辞书出版社品牌辞书《辞海》等丰富的出版资源充分利用起来,进行二度创作。他们为每一个生肖都配上了相应的诗词、名句、成语、俗语、典故、风俗、格言、神话、寓言。著名作家康桥专门编写了外国动物故事。全书配上了精美的图片,凭借松弛有核的版面语言,给读者带来了更多的悦读体验。作者称,原本那本薄薄的给孩子们讲小故事的书,如今变得极为丰富,着实让人产生了一种仿佛寒鸦变成了凤凰般的逆袭蜕变之感。

十二生肖:赵澄襄剪纸

这本书的序言中提到,《为什么没有猫?——趣谈十二生肖》这本书,从表面上来看讲的是十二生肖的来历,而实际上写的是中国古代民俗文化,这种民俗文化是多姿多彩、气象万千的,其中既包含各地不同的风俗习惯,也包含历代传承的历史文化。在这本书的纵横交错的历史场域里,能看到各类人物际遇的起伏变化,也能看到诸多现实或虚幻的故事与传说。这本书以十二生肖构成章节框架,依十二生肖中每种动物的顺序,将这些浩繁的信息汇聚一处。可见,关于十二生肖的各式各样的故事和传说,历经千年,如今仍展现出强劲的生命力。

仲富兰教授是这本书的作者,他在民俗学领域辛勤耕耘了几十年,创作了很多作品,是我国知名的民俗学专家,更是这一领域极具影响力的人物,他对十二生肖有着独特的研究。在这本书里,他详细地讲述古代生肖文化中的各种典故传说,并且常常能给人带来教诲,也能给人带来惊喜。

在写到生肖牛时,作者先从鲁迅先生的名句“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”谈起,接着写到汉宣帝时的宰相丙吉在路上询问牛的病情,然后写到唐代诗人元稹的《田家词》对耕牛的描写,最后谈到隋代丞相李密年少时“牛角挂书”苦读的故事。

1949——牛:邓明书法 潘方尔水墨漫画(局部)

在这本书里,谈及牛的生肖之际,还提及了春秋时代卫国的事。那时卫国有个读书人叫宁戚,他选择毛遂自荐。宁戚渴望到齐国做官,于是跟随商旅来到齐国东门外。恰好齐桓公出行,他抓住这个机会,一手敲着牛角,一手唱歌,在歌声中抒发自己生不逢时的感慨。齐桓公听到了宁戚的歌声,便让手下人将他叫过来认识,之后,齐桓公任用宁戚担任了齐国的大臣。齐桓公识才用才,这一行为得到了后世的赞誉。屈原在《离骚》中曾写道:“宁戚在高歌啊,齐桓公听闻后任用他为辅佐。”宁戚遇到齐桓公时尽情歌唱,在那一瞬间与齐桓公产生了共鸣,从而留下了一段佳话。而在他歌唱的过程中,不可忽视的是那独特的“伴奏乐器”——牛角,它也发挥了重要的作用。这本书中的历史文献资料很是绵密丰富,然而在作者的笔下,却呈现出松弛且有趣的状态,同时还做到了有料且有核。

2025 年为农历蛇年。此书提及,古代夏朝便尊蛇为图腾。传说中,补天的女娲是人面蛇身。汉代许慎编撰的《说文解字》有关于蛇的记载。明代李时珍的《本草纲目》将蛇列为一种药材。在《白蛇传》里,蛇化身为白娘子和小青。屈原的作品里,有“一蛇吞象,厥大何如”的词句。

在这本书里,作者描绘了蛇的灵活多变以及以柔克刚的特性,同时也写出了蛇的知恩图报和冷静沉着。元代元好问的那首诗“灵蛇不与世相关,时复蜿蜒水石间”起到了画龙点睛的作用。徐悲鸿于乙酉年创作的国画蛇,更是将蛇独有的气质以及它对世事的观察生动地展现了出来。

1977——蛇:邓明书法 潘方尔水墨漫画(局部)

《为什么没有猫?——趣谈十二生肖》是一本通俗的民俗文化读物。在这本书里,收录了众多有关十二生肖的内容,如古诗、名句、成语、俗语、典故、风俗、格言、神话、寓言等历史文化知识。这些内容呈现出了丰富多彩的十二生肖民俗文化,也反映出了人们对生肖动物的观察和评价。同时,邀请了书法方面的名家,创作与十二生肖相关的艺术作品;邀请了漫画方面的名家,创作与十二生肖相关的艺术作品;邀请了剪纸方面的名家,创作与十二生肖相关的艺术作品;邀请了篆刻方面的名家,创作与十二生肖相关的艺术作品。这些名家荟萃了多种文化元素,给读者带来了轻松愉快的阅读体验。


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